6月5日《南國早報》曾報道的《南寧一富商被控“組團”到粵買老虎十幾只老虎被殺》的消息有了下文，12月29日，欽州市中院作出維持一審判決的終審裁定，徐某最終被判處13年有期徒刑，并處罰金155萬元，其他14人也受到相應的法律懲處。

從報道分析，徐某之好吃虎肉，已經遠遠超出了吃的本來意義，而是在借“吃”來炫耀吃者的財力、地位，從而滿足吃者的虛榮心。這樣的吃不再是為了滿足“胃”的需要，而是為了“臉面”的需要。王開嶺先生把中國人的胃說成是恐龍胃：“僅僅大還不要緊，重要的那胃里都裝著些什么?可怕的是，里面竟有那么多慘不忍睹的動物尸體……”

對這種觸犯法律的吃理應予以嚴懲，徐某被重判13年不冤。在此，更應該探討一下該案的法外意義。馬克思·韋伯在《新教倫理和資本主義精神》一書中提出了個著名的公式，即用“克制消費欲望+全力積累資本”來概括新教倫理和資本主義精神。考之西方企業家，他們確實是這樣一種將禁欲與謀利統一起來的獨特群體。他們在創業階段克制消費欲望，在克勤克儉中完成資本積累，同時積賺起道德力量，以此成就一種純粹的“發展型人格”力量。他們最終取得經濟、道德、文化的全面成功，與創業階段的自我道德約束密不可分。

反觀目前國內一些富商，他們走的是與西方企業家相反的培育道路，即變新教革命的“禁欲+謀利”的培育階段為“謀利+縱欲”的發家之路，不是通過禁欲去謀利，而是為了縱欲去謀利，因果顛倒，因而常常做出為富不仁、違法亂紀的缺德事。徐某的下場警示中國的富豪們，縱欲必敗，一定不能放縱自己的特殊嗜好，否則就會身敗名裂。　王學進